Đức vâng phục và tự do của người tu sĩ

 

Công đồng Vaticano II khẳng định:” Đức vâng lời trong đời tu trì chẳng những đã không giảm bớt phẩm giá, nhưng còn giúp nhân vị trưởng thành nhờ phát triển tự do của con cái Thiên Chúa”.

Đức vâng phục không phải là một cách tự chế, hãm mình để rèn luyện nhân đức, mà chính là một cách thể hiện nhân phẩm, trong đó người tu sĩ tự thực hiện chính mình và tự do dấn thân trong ơn gọi và sứ mạng.

Đời sống của người tu sĩ sẽ trở thành một sự vâng phục khi họ chân thành tìm ý Chúa và đồng hoá ý Chúa với ý riêng của mình.

Với lời khấn vâng phục, người tu sĩ đã chấp nhận lệ thuộc người khác và như thế là hạn chế quyền độc lập của mình. Tuy nhiên cho dù vậy thì nó cũng không cản trở người tu sĩ phát triển trọn vẹn con người của mình, bởi vì sự chấp nhận lệ thuộc đó là do chính người tu sĩ tự nguyện chọn lựa.

Và, sau khi đã hoàn toàn ý thức và tự do chọn đáp lại ơn gọi của mình, thì đức vâng phục giúp người tu sĩ càng ngày càng trở nên cái họ phải trở thành.

Đức vâng phục không phải là một phương tiện để kìm hãm đối với người dưới hoặc để kiểm soát đối với người trên, mà là một tác nhân xây dựng nhân phẩm con người.

Như vậy thì phạm vi của đức vâng phục mở ra thật rộng: người tu sĩ vâng phục cởi mở với Chúa và với mọi người trong tinh thần lắng nghe, đón nhận, tin cậy lẫn nhau. Nhờ đó họ có thể đọc ra được sự thật. Từ đó họ mới hiểu được dấu chỉ của thời đại, nghe được những tiếng mời gọi của Chúa và tìm được sức mạnh để thực hiện sự dấn thân vì Nước Trời.

Tóm lại, vâng phục và tự do không mâu thuẫn nhau. Khi khấn vâng phục, người tu sĩ hướng đến sự tự do đích thực, sự tự do với chính mình để gắn bó với Thiên Chúa.

Qua lời khấn vâng phục, người tu sĩ thể hiện được trọn vẹn con người của mình, một con người bước theo sát Đức Ki tô một cách triệt để, sống hoàn toàn phó thác và vâng phục ý Chúa Cha.

Trích: Tân Phúc Âm hoá Quyền Bính và Vâng Phục – Lm. Giuse Đỗ Văn Thuỵ (MSV)

Link Fb: https://www.facebook.com/share/p/1EtUXntAp2/